Sampai beberapa dekade yang lalu, pakaian muslim tidak terlalu umum di Indonesia. Tetapi, kini pakaian muslim telah menjad tren. Bukan hanya di antara para pemakainya, tapi juga sebagai tren dalam sektor produksi.

Busana muslimah kini bukan hanya soal penutup kepala, jilbab atau kerudung, tetapi segala outfit yang dikenakan seorang perempuan muslim. Dengan tren busana Islami ini, berbagai gaya telah muncul dan menjadi topik yang menarik untuk dibahas, baik oleh para pemakainya maupun oleh kalangan yang tidak mengenakannya. Apa yang mendorong pertumbuhan dan penyebaran busana muslim di Indonesia? Dari mana gaya mode pakaian Islam berasal? Bagaimana desainer Indonesia terlibat dalam rangkaian rumit penyebaran busana muslim?

Busana Abaya

Istilah yang digunakan untuk gaya berpakaian Islam di Indonesia kadang membingungkan bagi mereka yang lebih akrab dengan istilah yang digunakan di Timur Tengah. Kerudung dan jilbab, keduanya merujuk kepada penutup kepala muslimah. Kerudung biasanya merujuk kepada selendang panjang yang tipis untuk menutupi rambut seorang perempuan. Sedangkan, jilbab adalah kain yang lebih panjang yang hampir menutupi tubuh perempuan kecuali wajah dan tangan. Sementara, cadar adalah penutup wajah perempuan.

Di Indonesia, gaya busana Islam, seperti jilbab atau kerudung, memiliki sejarah yang panjang. Hal ini berkaitan dengan banyaknya lingkungan khusus, seperti madrasah Islam atau pesantren Islam (boarding school), yang banyak terdapat di Indonesia. Namun, secara umum yang mengenakan penutup kepala tetap terbatas; bahkan, sampai 1980-an kerudung atau jilbab hanya banyak dikenakan oleh perempuan yang sudah melakukan perjalanan ibadah haji ke Mekah. Juga, perempuan yang mengenakan cadar masih sangat terbatas; yakni, para pengikut Darul Arqam, gerakan Islam yang berbasis di Malaysia. Barulah pada tahun 1980-an pemakaian cadar lebih terlihat dengan penyebaran Jamaah Tabligh, yang kebanyakan pengikut perempuannya mengenakan gaya busana Islam bercadar. Kemudian, pemakaian cadar menjadi lebih menyebar lagi sejak tahun 2000, seiring pertumbuhan kelompok-kelompok Salafi di Indonesia.

Sering terjadi ketegangan tentang masalah kerudung atau jilbab. Pada fase awal rezim Orde Baru, pemakaian busana muslim dianggap sebagai bentuk perlawanan terhadap negara. Bahkan pada 1982, Departemen Pendidikan dan Kebudayaan memutuskan untuk melarang murid perempuan mengenakan kerudung di lingkungan sekolah umum dengan alasan bahwa penggunaan kerudung atau jilbab dinilai sebagai pelanggaran terhadap aturan dasar seragam sekolah. Baru pada 1991

Pada 1990-an, mereka yang mengenakan pakaian Islami semakin banyak dan motivasi untuk mengikuti gaya busana ini kian meningkat. Popularitas gaya busana Islam kian berkembang seiring secara umum kehidupan Islami di Indonesia semakin populer. Misalnya, dengan semakin bertumbuhnya pengajian-pengajian perempuan yang dibina oleh para da’i muda. Beberapa ustadz kharismatik, seperti Abdullah Gymnastiar, Jefry al-Buchori, dan Ahmad al-Hasby mengenakan pakaian muslim yang modis dan menginspirasi perempuan muslim untuk mengadopsi bukan hanya pakaian Islami yang umum, tetapi juga yang bergaya modis dan fashionable. Beberapa ustadz muda itu bahkan berperan sebagai ikon pakaian muslim bagi perancang-perancang busana muslim Indonesia.

MELIHAT KEBAIKAN DALAM SEGALA PERISTIWA

Sebenarnya, melihat kebaikan dalam segala hal merupakan ungkapan yang biasa. Dalam kehidupan kita sehari-hari, orang sering mengatakan, "Pasti ada kebaikan (hikmah) di balik kejadian ini," atau, "Ini merupakan berkah dari Allah."

Biasanya, banyak orang mengucapkan ungkapan-ungkapan tersebut tanpa memahami arti sebenarnya atau semata-mata hanya mengikuti kebiasaan masyarakat yang tidak ada maknanya. Kebanyakan mereka gagal memahami arti yang sebenarnya dari ungkapan-ungkapan tersebut atau bagaimana pemahaman itu dipraktikkan dalam kehidupan kita sehari-hari. Pada dasarnya, kebanyakan manusia tidak sadar bahwa ungkapan-ungkapan tersebut tidak sekadar untuk diucapkan, tetapi mengandung pengertian yang penting dalam kejadian sehari-hari.

Kenyataannya, kemampuan melihat kebaikan dalam setiap kejadian, apa pun kondisinya-baik yang menyenangkan maupun tidak-merupakan kualitas moral yang penting, yang timbul dari keyakinan yang tulus akan Allah, dan pendekatan tentang kehidupan yang disebabkan oleh keimanan. Pada akhirnya, pemahaman akan kebenaran ini menjadi sangat penting dalam menuntun seseorang tidak hanya untuk mencapai keberkahan hidup di dunia dan akhirat, tetapi juga juga untuk menemukan kedamaian dan kebahagiaan yang tak akan berakhir.

Tanda pemahaman yang benar akan arti iman adalah tidak adanya kekecewaan akan apa pun yang terjadi dalam kehidupan ini. Sebaliknya, jika seseorang gagal melihat kebaikan dalam setiap peristiwa yang terjadi dan terperangkap dalam ketakutan, kekhawatiran, keputusasaan, kesedihan, dan sentimentalisme, ini menunjukkan kurangnya kemurnian iman. Kebingungan ini harus segera dienyahkan dan kesenangan yang berasal dari keyakinan yang teguh harus diterima sebagai bagian hidup yang penting. Orang yang beriman mengetahui bahwa peristiwa yang pada awalnya terlihat tidak menyenangkan, termasuk hal-hal yang disebabkan oleh tindakannya yang salah, pada akhirnya akan bermanfaat baginya. Jika ia menyebutnya sebagai "kemalangan", "kesialan", atau "seandainya", ini hanyalah untuk menarik pelajaran dari sebuah pengalaman. Dengan kata lain, orang yang beriman mengetahui bahwa ada kebaikan dalam apa pun yang terjadi. Ia belajar dari kesalahannya dan mencari cara untuk memperbaikinya. Bagaimanapun juga, jika ia jatuh dalam kesalahan yang sama, ia ingat bahwa semuanya memiliki maksud tertentu dan mudah saja memutuskan untuk lebih berhati-hati dalam kesempatan mendatang. Bahkan jika hal yang sama terjadi puluhan kali lagi, seorang muslim harus ingat bahwa pada akhirnya peristiwa tersebut adalah untuk kebaikan dan menjadi hak Allah yang kekal. Kebenaran ini juga dinyatakan secara panjang lebar oleh Nabi saw.,

"Aku mengagumi seorang mukmin karena selalu ada kebaikan dalam setiap urusannya. Jika ia mendapatkan kesenangan, ia bersyukur (kepada Allah) sehingga di dalamnya ada kebaikan. Jika ditimpa musibah, ia berserah diri (dan menjalankannya dengan sabar) bahwa di dalamnya ada kebaikan pula." (HR Muslim)

Hanya dalam kesadaran bahwa Allah menciptakan segalanya untuk tujuan yang baik sajalah hati seseorang akan menemukan kedamaian. Adalah sebuah keberkahan yang besar bagi orang-orang beriman bila ia memiliki pemahaman akan kenyataan ini. Seseorang yang jauh dari Islam akan menderita dalam kesengsaraan yang berkelanjutan. Ia terus-menerus hidup dalam ketakutan dan kekhawatiran. Di sisi lain, orang beriman menyadari dan menghargai kenyataan bahwa ada tujuan-tujuan Ilahiah di balik ciptaan dan kehendak Allah.

Karena itu, adalah memalukan bagi orang beriman bila ia ragu-ragu dan ketakutan terus-menerus karena selalu mengharapkan kebaikan dan kejahatan. Ketidaktahuan terhadap kebenaran yang jelas dan sederhana, kekurangtelitian, dan kemalasan hanya akan mengakibatkan kesengsaraan di dunia dan di akhirat. Kita harus ingat bahwa takdir yang ditentukan Allah adalah benar-benar sempurna. Jika seseorang menyadari adanya kebaikan dalam setiap hal, dia hanya akan menemukan karunia dan maksud Ilahiah yang tersembunyi di dalam semua kejadian rumit yang saling berhubungan. Walau ia mungkin memiliki banyak hal yang mesti diperhatikannya setiap hari, seseorang yang memiliki iman yang kuat-yang dituntun oleh kearifan dan hati nurani-tidak akan membiarkan dirinya dihasut oleh tipu muslihat setan. Tak peduli bagaimanapun, kapan pun, atau di mana pun peristiwa itu terjadi, ia tidak akan pernah lupa bahwa pasti ada kebaikan di baliknya. Walaupun ia mungkin tidak segera menemukan kebaikan tersebut, apa yang benar-benar penting baginya adalah agar ia menyadari adanya tujuan akhir dari Allah.

Berkaitan dengan sifat terburu-buru manusia, mereka kadang-kadang tidak cukup sabar untuk melihat kebaikan yang ada di dalam peristiwa yang menimpa mereka. Sebaliknya, mereka menjadi lebih agresif dan nekat dalam mengejar sesuatu walaupun hal tersebut sangat bertentangan dengan kepentingan yang lebih baik. Di dalam Al-Qur`an, hal ini disebutkan,

"Dan manusia mendo'a untuk kejahatan sebagaimana ia mendo'a untuk kebaikan. Dan adalah manusia bersifat tergesa-gesa." (al-Israa`: 11)

Meski demikian, seorang hamba harus berusaha melihat kebaikan dan maksud Ilahiah dalam setiap kejadian yang disodorkan Allah di depan mereka, bukannya memaksa untuk diperbudak oleh apa yang menurutnya menyenangkan dan tidak sabar untuk mendapatkan hal itu.

Tidak banyak syarat yang dikenakan oleh Islam untuk seseorang wanita untuk menerima gelar solehah, dan seterusnya menerima pahala surga yang penuh kenikmatan dari Allah s.w.t. . Mereka hanya perlu memenuhi 2 syarat saja yaitu:

1. Taat kepada Allah dan RasulNya
2. Taat kepada suami

Perincian dari dua syarat di atas adalah sebagai berikut:

1- Taat kepada Allah dan RasulNya

Bagaimana yang dikatakan taat kepada Allah s.w.t. ?
i) Mencintai Allah s.w.t. dan Rasulullah s.a.w. melebihi dari segala-galanya.
ii) Wajib menutup aurat
iii) Tidak berhias dan berperangai seperti wanita jahiliah
iv) Tidak bermusafir atau bersama dengan lelaki dewasa kecuali ada bersamanya mahramnya.
v) Sering membantu lelaki dalam perkara kebenaran, kebajikan dan taqwa
vi) Berbuat baik kepada ibu & bapa
vii) Sentiasa bersedekah baik dalam keadaan susah ataupun senang
viii) Tidak berkhalwat dengan lelaki dewasa
ix) Bersikap baik terhadap tetangga

2. Taat kepada suami

i) Memelihara kewajipan terhadap suami
ii) Senantiasa menyenangkan suami
iii) Menjaga kehormatan diri dan harta suaminya selama suami tiada di rumah.
iv) Tidak cemberut di hadapan suami.
v) Tidak menolak ajakan suami untuk tidur
vi) Tidak keluar tanpa izin suami.
vii) Tidak meninggikan suara melebihi suara suami
viii) Tidak membantah suaminya dalam kebenaran
ix) Tidak menerima tamu yang dibenci suaminya.
x) Senantiasa memelihara diri, kebersihan fisik dan kecantikannya serta kebersihan rumahtangga.